教旨・学則・綱領・主義

（おおもときょうし）

神は万物普遍の霊にして人は天地（てんち）経綸（けいりん）の主体なり、神人合一して茲（ここ）に無限の権力を発揮す。

（さんだいがくそく）

一、天地（てんち）の真象（しんしやう）を観察して真神（しんしん）の体（たい）を思考すべし
一、万有の運化（うんか）の毫差（がうさ）無きを視（み）て真神（しんしん）の力（ちから）を思考すべし
一、活物（かつぶつ）の心性（しんせい）を覚悟して真神（しんしん）の霊魂（れいこん）を思考すべし

（しだいこうりょう）

一、祭　惟神の大道（さい　かんながらのだいどう）
一、教　天授の真理（きょう　てんじゅのしんり）
一、慣　天人道の常（かん　てんじんどうのつね）
一、造　適宜の事務（ぞう　てきぎのじむ）

見るを得ず聞く声もなき神の前に祈る心（こころ）は神なりにけり
善きにつけ悪しきにつけて天地（あめつち）の神に祈るは人の真心
心をも身をもまかせて祈りなば神はまことの力（ちから）たまはむ

教（おしへ）とは人の覚りのおよばざる天地の神の言葉なりけり
教育や政治芸術一（いっ）さいを指導するこそまことの教（のり）なる
既成宗教あまたあれども愛善（あいぜん）の二字を捨つれば何ものもなし

五倫五常の道は人間特有の生（うま）れしままの慣習（ならはし）なりけり
良からざる習慣（ならはし）日々に重なりて生（うま）れながらの天真（まこと）失なふ

世の中はおのもおのもの家業（なりはひ）をつとめはげみて栄えこそすれ
信仰と誠意と努力なきときはいかなる事業（じげふ）も栄えざるべし

（しだいしゅぎ）

一、清潔主義　心身修祓の大道（しんしんしゅうばつのだいどう）
一、楽天主義　天地惟神の大道（てんちかんながらのだいどう）
一、進展主義　社会改善の大道（しゃかいかいぜんのだいどう）
一、統一主義　上下一致の大道（しょうかいっちのだいどう）

天地（あめつち）の神の宮居と生（うま）れたる人の神魂（みたま）ぞ清くもたまし
むらきもの心清（きよ）けくもつ人はいつも天地（てんち）の神に恵まる
白梅（しらうめ）の花のかおりの清（すが）しさをたもちてこの世に生きんとぞ思ふ
天地（あめつち）の神のつどひし人の家ははらひ清まりちり一つなし

天地（あめつち）の神の大道（おほぢ）にしたがへば一（いっ）さい万事楽しみとなる
ありがたし辱（かたじけな）しと朝夕に思ひ暮（くら）せば曲事（まがごと）のなし
たまちはふ神の大道（おほぢ）をあゆむ身は世のうき事（こと）も楽しみと見る
とりこしの苦労もなさず過ぎこしの苦労もおもはず刹那（せつな）を進む
今といふ今善（よ）きこころ善き言葉善き行いをはげむこそ善き

進み行く月日の駒（こま）に神（かむ）ならひわれは進展主義をとるなり
一刻もやすみたまはぬ天地（あめつち）の神にならひてわれはいそしむ
進むのみただ一心に進むのみ積極主義の愛善（あいぜん）の道
日に月に進展するはかむながら萎縮退嬰人（ひと）ながらなる
人生は日々に新（あら）たに光明に向って改め進むべきなり
人の身と心は用ふるたびごとに進歩発達するものぞかし
逆境に立つ身は大（だい）なる順境に向へるものとひたに進めよ
天地（あめつち）の一（いっ）さい万事は完全に向（むか）ふ道程にあるものと知れ

進みすすみゑらぎ喜び魂（たましひ）を清めて一つの神につかへむ
統一のなき世の中はなにもかも麻（あさ）の乱れの治まるときなし
順序あるところに神はいますなり順序なければ道は乱（みだ）るる
地の上（うへ）にあまたの国はありながら信ずる神は一つなりけり